ტიფოსების დიდება

Სარჩევი:

ტიფოსების დიდება
ტიფოსების დიდება

ვიდეო: ტიფოსების დიდება

ვიდეო: ტიფოსების დიდება
ვიდეო: The Glory Part 2: Weird Fans Theories that Could Really Happen 2024, მარტი
Anonim

იტალიის ველოსიპედის გულშემატკივრებს აქვთ ვნება და სიამაყე, რაც მათ გამოარჩევს ხალხისგან

სტივენ როშის გამოცდილება ტიფოსის შესახებ საოცრად განსხვავდებოდა ჩემისგან. დაახლოებით იმ დროს, როცა მას ურტყამდნენ, შეურაცხყოფდნენ და აფურთხებდნენ ფანები, როცა ის 1987 წლის ჟიროში გამარჯვებისკენ მიისწრაფოდა, მე მაკოცებდა ბიკინით გამოწყობილი ლამაზმანი ვესპას, როცა მან გადამასწრო სანაპირო გზაზე. ლა სპეციასთან ახლოს.

როშის დანაშაული იყო ვარდისფერი მაისურის წაღება კარერას თანაგუნდელისგან, ეროვნული გმირისა და მოქმედი ჩემპიონის რობერტო ვისენტინისგან. მე უბრალოდ დავდიოდი ჩემი ველოსიპედით დატვირთული ტურისტული ველოსიპედით მშვიდი ტემპით სიცილიის მიმართულებით.

რამდენიმე კვირის შემდეგ, როცა შუადღის მზის სიცხეში ვცდილობდი ასვლას აპენინებზე, გვერდით მომიწია ფიატი და მგზავრის სავარძელში ჩაცმული ფერმის მუშა მომცა. აგურის ზომის სენდვიჩი ფანჯრიდან.

მხიარული შეძახილებით "Ciao, Coppi!" ფურგონმა წინ მიიწია და გზაზე დამტოვა, რომ ჩემი ცხოვრების საუკეთესო სალამური პანინი მიმეღო.

ტიფოსი ასახავს ყველაფერს, რაც საშინელი და მშვენიერია იტალიაში, მისი პოლიტიკის ქაოსიდან და ხმაურიდან დაწყებული მისი პეიზაჟების სიმშვიდითა და სიმშვიდით, მისი კათოლიციზმის პომპეზურობითა და ცერემონიებით.

ისინი ასახავს ერის თვისებებს, რომელიც მხოლოდ 1861 წელს გაერთიანდა და მას შემდეგ მართავს მონარქების, დიქტატორების, სოციალისტების, ლიბერალების და დისფუნქციური კოალიციების თანმიმდევრობა.

ზოგისთვის ფლანდრიელები ან ბასკები ყოველთვის იქნებიან ყველაზე ვნებიანი გულშემატკივრები. სხვები შეიძლება ამტკიცებენ, რომ ტიტული ეკუთვნის ჰოლანდიელებს და ირლანდიელებს, რომლებიც კოლონიზირებენ თავიანთ კუთხეებს Alpe d'Huez-ზე ტურის განმავლობაში.

მათ ყველას საერთო მახასიათებლები აქვთ, იქნება ეს მათი ლუდის სიძლიერე, მათი ვინაობის დარწმუნება თუ მათი წყენის ძალა (ჩვეულებრივ, პოლიტიკური მჩაგვრელთა ან კონკურენტი საფეხბურთო ერის წინააღმდეგ).

მაგრამ ნაციონალიზმის, სპორტული სიამაყისა და ისტორიული ზიანის ეს თავზარდამცემი ნაზავი ბირთვულ დონეს აღწევს, როდესაც საქმე ეხება კოპიზე, პანტანის და ციპოლინიზე გამოყვანილ იტალიელ ველოსიპედის გულშემატკივარს, განებივრებულს Campagnolo, Colnago და Bianchi-ით და მხარდაჭერილი Chianti, კაპუჩინო და კანოლი.

შეგიძლიათ თითქმის აპატიოთ მათ თანდაყოლილი უპირატესობის კომპლექსი.

ჟიროს დროს ისინი უბრალოდ არ მიდიან გზაზე სპორტული ღონისძიების საყურებლად, ისინი პატივს სცემენ წარსულის გმირებს - და ორი თითით აჭერენ ხელისუფლებას, რომელმაც ოდესღაც გაანადგურა ასეთი საჯარო გამოხატულება.

"ჟირო მეხსიერების ქვეყანაა", - წერს იტალიელი ავტორი და დრამატურგი ჯან ლუკა ფავეტო.

ომისშემდგომი მოვლენების თანმიმდევრობამ გააერთიანა იტალიის სასიყვარულო ურთიერთობა ველოსიპედთან. პირველი იყო 1946 წლის Giro, Giro della Rinascita - "აღორძინების გირო" - რომელიც, როგორც აცხადებდა, სპონსორი გაზეთ Gazzetta dello Sport-ს აცხადებდა, "20 დღეში გააერთიანებდა იმას, რის განადგურებას ომი ხუთი წელი დასჭირდა".(Tour de France, სხვათა შორის, არ განახლდა მომდევნო წელს.)

"ჟიროს სიმბოლიკა შეუძლებელი იყო გადაჭარბებული, ემბლემატური, როგორც ეს იყო Rinascimento", - წერს ჰერბი საიკსი ჟიროს თავის ფერად ისტორიაში, მაგლია როზა.

'გასულ წლებში რბოლამ მოიტანა სიხარულის დღეები, ზეიმი საზოგადოებისა და ბელ პაესის ['ლამაზი ქვეყანა'], მაგრამ ეს იყო უფრო მეტი - ჟირო, როგორც მეტაფორა უკეთესი ხვალინდელი დღისთვის..'

რბოლა მოიგო ჯინო ბარტალიმ, რომელიც მილანში ფაუსტო კოპიზე სულ რაღაც 47 წამით ადრე ჩავიდა. მათი დაპირისპირება ერთ-ერთ დიდ სპორტულ დუელად გადაიქცევა, რომელიც ტიფოსების ერთგულებას ისე სასტიკად ანაწილებდა, რომ თითოეულ მხედარს 1947 წლის ჟიროზე სჭირდებოდა დაცვა..

1948 წელს გამოვიდა ვიტორიო დე სიკას ფილმი, ველოსიპედის ქურდები, რომელშიც ახალგაზრდა მამის საარსებო წყაროს, როგორც აფიშა, საფრთხე ემუქრება, როდესაც ველოსიპედი მოიპარეს.

ეს არის უბრალო ზღაპარი, მოთხრობილი ულამაზესი სტილით, რომელიც შესანიშნავად ასახავს მილიონობით ადამიანის ცხოვრების რეალობას ომისშემდგომ, პოსტფაშისტურ იტალიაში, სადაც ველოსიპედი არ იყო მხოლოდ ყურადღების გაფანტვა, ისინი სამაშველო საშუალება იყო - თუნდაც ლეგენდისთვის. მოსწონს კოპი.

ნეაპოლში ჩამოსვლის შემდეგ ჩრდილოეთ აფრიკაში ბრიტანეთის ტყვეთა ბანაკიდან გათავისუფლების შემდეგ, კოპი ნასესხები ველოსიპედით გადიოდა მთელი გზა პიემონტში, ჩრდილოეთით 700 კმ-ში მდებარე სახლამდე. მის გამოცდილებას გამოეხმაურა მისი მილიონობით თანამემამულე, რომლებიც ომის შემდგომ უდაბნოში გამოჩნდნენ სამუშაოს საძიებლად და დაეყრდნოთ

ველოსიპედზე ტრანსპორტისთვის.

ეს სიცოცხლე-ან-სიკვდილი, ჭამა-ან-შიმშილი ურთიერთობა ადამიანსა და მანქანას შორის არის ველოსიპედის ქურდების გასაოცარი ემბლემა. ის ასევე ეხმიანებოდა მრავალი იტალიელი პროფესიონალი მხედრის პირად ისტორიას ომამდელი ეპოქიდან.

„უმეტესობა სიღარიბის გამო მოვიდა და ბევრმა ისწავლა ტარება პურის, სასურსათო პროდუქტების ან წერილების მიწოდებით, ან ასობით კილომეტრის გავლა სამშენებლო უბნებსა თუ ქარხნებში“, წერს ჯონ ფუტი პედალარეში! პედალარე!, მისი იტალიური ველოსიპედის ისტორია. ველოსიპედი და მუშაობა განუყოფლად იყო დაკავშირებული. ველოსიპედი ყოველდღიური ნივთი იყო. ყველა მიხვდა, რას ნიშნავდა აღმართზე სიარული და დაღმართზე.''

ეს არის თანაგრძნობა ველოსიპედისტებთან - პროფესიონალი, რეკრეაციული თუ უტილიტარული - აგრძელებს ტიფოსის გამორჩევას ველოსიპედის მოყვარულთა შორის.

მიუხედავად იმისა, რომ მძღოლის გამამხნევებელი სიგნალი იშვიათია ბრიტანეთის გზებზე, იტალიაში მე მაჩუქეს ნამდვილი ქეიფი მანქანის მგზავრისგან, რომელმაც ინსტინქტურად იცოდა, რომ არ ვიყავი მზად იმ ციცაბო ასვლისთვის. აპენინები.

მე მაკოცა ბიკინით გამოწყობილმა სინიორინამ, რომელიც აშკარად აფასებდა ჩემს Cinelli კასკეტს.

ორივე ჟესტის ეფექტი მსგავსი იყო ენდი ჰემპსტენის მიერ 1988 წელს ჟიროს მოგების დროს. საკუთარი თავის გმირი გახადოს'.

იტალიაში ყოფნისას არცერთი რეკორდი არ დამიმყარია, მაგრამ ტიფოსის წყალობით ხშირად თავს გმირად ვგრძნობდი.

გირჩევთ: